وقد ورد في التعريفات للجرجاني بأن للمناظرة معنيان إما النظير أو النظر بالبصيرة، واصطلاحاً كما ورد في لسان العرب لابن المنظور، فإما أن يكون ناظرت فلاناً أي صرت نظيراً له في المخاطبة، أو النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين الشيئين إظهاراً للصواب، ولذا فإن المناظرة في أصلها محمودة.
فعندما تقوم أي من هذه الأطراف بمعالجة معلوماتك الشخصية نيابة عنا، يُسمح لها فقط بذلك وفقًا لتعليماتنا. قد نتيح معلومات عندما يكون الكشف عنها مناسبًا للامتثال للقانون، أو لتطبيق سياسات موقعنا، أو لحماية الحقوق أو السلامة أو الممتلكات الخاصة بنا أو بالآخرين.
الجرار والأواني الفخارية والحلي الذهبية، التي وُجدت في مواقع الشارقة الأثرية وتدل على الروابط التجارية القديمة التي جمعت الإمارات مع بلاد الرافدين، والبحرين، وبلاد السند، وآسيا الوسطى.
أتبكون فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الرنة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم، ألا وهل فيكم إلا الصلف والنطف والكذب والشنف وملق الإماء وغمز الأعداء أو كمرعى على دمنة أو كقصة على ملحودة
كانت التهديدات التي تُواجه الحرية الأكاديمية في البلدان الديمقراطية في الماضي تأتي في المقام الأول من اليمين. من الحالات المشهورة في أوائل القرن العشرين في الولايات المتحدة قضية حرية التعبير لسكوت نيرنج، وهو اقتصادي ذو ميول يسارية من جامعة بنسلفانيا، والذي طُرد من عمله لأن نشاطه من أجل العدالة الاجتماعية يتعارض مع مصلحة المصرفيين وقادة الشركات في مجلس أمناء الجامعة.
"لتتعارفوا: العالم الإسلامي من شمال إفريقيا إلى الصين وما بعدها"
لتحديد فترة الاحتفاظ المناسبة بالمعلومات الشخصية، نأخذ في الاعتبار مقدار المعلومات الشخصية وطبيعتها وحساسيتها، والمخاطر المحتملة للضرر الناتج عن الاستخدام غير المصرح به لمعلوماتك الشخصية أو الكشف عنها، والأغراض التي نعالج معلوماتك الشخصية من أجلها - وما إذا كان يمكننا تحقيق تلك الأغراض من خلال وسائل أخرى - والمتطلبات القانونية السارية.
أمنَ العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرَك وإماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا. قد هُتكت ستورهن، وأبديت وجوههنَّ، وصحلت أصواتهنّ، تحدو بهنّ الاعداء من بلد الى بلد، ويستشرفهنَّ أهل المناهل والمناقل، ويتصفّح وجوههنّ القريب والبعيد، والشريف والدنيّ، ليس معهن من رجالهن وليٌّ ولا من حُماتهن حميّ، وكيف تُرتجى مراقبة ابن من لفظ فوه أكباد الازكياء، ونبت لحمه من دماء الشهداء وكيف يستبطأ في بغضنا اهل البيت مَن نظر إلينا بالشنف والشنآن والإحن والأضغان، ثم تقول غير متأثّم ولا مستعظم داعياً بأشياخك ـ ليت أشياخي ببدر شهدوا ـ منحنياً متحف الشارقة للحضارة الإسلامية على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول ذلك وقد نكأت القرحة واستأصلت الشأفة بإراقتك دماء ذرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم ونجوم الأرض من آل عبد المطلب.
متحف الشارقة للحضارة الإسلامية يستقبل زواره بأنشطة جديدة
ونبه الزاهد إلى أن المشكلة التي اعترضت الحوار وستعترض أي حوار هو الظن أن الرأي الواحد هو ما سينقذ مصر، وأن مصر تواجه من التهديدات ما يوجب عليها أن يكون الحكم بالقبضة، وأن الانخراط في العملية السياسية يجب أن يتم من خلال أحزاب الموالاة أو بعض الأجهزة الأمنية والآن يستحدث شئ جديد يسمى “مؤسسة الحوار الوطني”.
تتمثل معايير أخرى للنشر في أن المقالات لا ينبغي أن تكون جدلية بطبيعتها وأن تنتقد الأفكار والحجج فقط، وليس الأشخاص الذين يقترحونها.
فالجدل لم يؤمر ولم يمدح في القرآن على الإطلاق، بل جاء مقيداً بلفظ الحسنى في الموضعين الثاني والثالث، مجرداً منها في الموضعين الأول والرابع، وخلاصة القول إن كل جدل هو حوار وليس كل حوار جدلاً، لكن ربما تحول الحوار إلى جدل، وقد يجتمعان كما صدر في سورة المجادلة.
زخارف رائعة تزين متحف الشارقة للحضارة الإسلامية - المصدر هيئة الشارقة للمتاحف
نعم، يجب أن تكون لديك خبرة موثوقة في المجال الذي ترغب في مناقشته، وتقديم معلومات دقيقة وواضحة للجمهور.